REFORMA (1520 – 1550)

Es la segunda fase del intento de cambiar la institución de la iglesia, ya que había fracasado la corriente humanista y mística y se produce una ruptura en la continuidad de la fe. La palabra reforma viene del Concilio de Constanza (1414 – 1417). Es un hito importante en la historia de Europa y occidental.

El contexto general es el siguiente: el hombre del siglo XVI había perdido confianza en el buen manejo de la Iglesia, y se estaba a la espera de algo mayor. Además se debilitó la idea de la comunión de los santos.

El papa Julio II (italiano del siglo XVI) que gobierna desde 1503 a 1513 y conocido como el papa del casco, luchaba él mismo contra los franceses.

Este papa tiene la idea de que la Basílica de San Pedro construida en el siglo IV – tenía más de 1200 años – se había hecho pequeña para recibir a los peregrinos cristianos que llegaban desde toda Europa. Y en vez de construir una iglesia al lado, decidió derrumbarla y construir la actual Basílica de San Pedro que es la más grande del mundo y de la cual su cúpula fue diseñada por Miguel Ángel. Para lograr construirla se necesitaba mucho dinero, y Julio II decidió sacar dinero extra de las indulgencias.

Las indulgencias son perdones, amnistías de Dios donde de borra uno de los elementos del pecado. Éste está compuesto por la culpa que se borra con la confesión y con la penitencia (que no se trata solo de arrepentimiento en mi alma, sino que debe haber algo corporal como el rezo o la peregrinación), y por la pena que se purga en el purgatorio, ya que la persona no puede presentarse ante Dios con una mancha, por mínima que sea. Pues la indulgencia, es el perdón de la pena debido a la tesis de la Iglesia. Hay que saber que en el catolicismo se estila rezar por las almas de nuestros familiares en el purgatorio encomendándolas a Dios para que salgan y lleguen al cielo.

Éstas comenzaron a ser algo comercial con el papa Julio II. Este problema de las ventas de las indulgencias se agravó en Alemania porque los dominicos, a quienes se les entregó la predicación de las indulgencias, lo hicieron de manera bastante burda parándose en la puerta de los mercados o de la Iglesia para ofrecerlas como si fuera un negociado. En otros países no ocurrió lo mismo, ya que fue cambiada por limosna, pero no como una compra.

En Alemania, el rey Alberto sobornó a los canónigos que formaban el Cabildo eclesiástico donde se elige a arzobispo usando el dinero de las indulgencias. Esto indignó a Lutero, porque era un acto pecaminoso y así el 30 de octubre de 1517 publicó las 95 tesis en contra de la venta de las indulgencias. En éstas planteaba que Cristo dijo: “haced penitencia” y que quiso que la vida fuera penitencia, cuando en realidad es una exageración, ya que el mismo Cristo no hizo penitencia toda su vida. Él iba a banquetes como la última cena, incluso en las bodas de Caná realizó su primer milagro.

Además, Lutero le niega al papa la facultad de borrar los pecados, porque para él Dios juzga y determina quien va al cielo y quien va al infierno, o sea, Dios apremia o castiga. Esto es que se llama predestinación.

Una de las diferencias entre humanistas y Lutero es que, a pesar de que ambos protestan contra los abusos de la Iglesia, los primeros, como Erasmo, solo se ríen del clero, pero no desconocen su autoridad, en cambio, Lutero sí.

SITUACIÓN DE EUROPA EN EL SIGLO XVI

Inglaterra estaba con Irlanda a medias y se aliaba con unos y con otros en la lucha entre los Habsburgo (Alemania) y Francia. Escocia era independiente.

Alemania estaba gobernaba por la dinastía de los Habsburgo de Austria. El imperio alemán tenía una monarquía selectiva. Así, Alemania queda enlazada con los países bajos, con España y con el norte y sur de Italia, y todo debido a matrimonios dinásticos, ya que la casa de Austria tenía la costumbre de casarse con los herederos de otras familias. Así, Maximiliano de Habsburgo se casó con María de Borgoña que era un ducado francés. Además, Maximiliano tenía los territorios heredados por los Habsburgo, o sea, Austria. También tenía derecho a Hungría, de lo que más tarde salió el imperio austro-húngaro. También hereda derechos sobre el ducado de Milán (norte de Italia) y su hijo Felipe el hermoso se casó con Juana la loca, hija de los reyes católicos: Fernando de Aragón e Isabel la católica de Castilla. De esta manera, por este matrimonio dominó toda la península ibérica, menos Portugal y Cerdeña y todo el sur de Italia. Los Habsburgo tenían una cantidad de territorios que rodeaban a Francia y eso explica que durante todo el siglo XVI, Francia luchara con los Habsburgo. Primero luchó en Alemania, luego en España, Nápoles, Milán y finalmente en los Países Bajos.

Francia era el país más poblado de toda Europa. Era el centro de atención. Se veía muy amenazado por el dominio de los Habsburgo que tenían gran cantidad de territorios.

El reino de Polonia, unido a Lituania, llegaba hasta el Mar Negro y servía como frontera entre occidente y la civilización rusa que no forma parte de occidente.

Al sur se encontraba el enorme imperio turco que había penetrado profundamente Europa. Es lo que hoy conocemos como Grecia, Albania, Yugoslavia, Rumania, Hungría y Bulgaria.

España en ese momento estaba volcada hacia América, que se descubre en 1492, y que se ocupó en su totalidad en los próximos 50 a 60 años. Ya en 1550 toda América estaba conquistada y se había dominado la población indígena, salvo Norteamérica donde los ingleses de dedicaron a explorar.

Italia estaba dividida en una cantidad de pequeños estados, como Nápoles, Milán, los Estados Pontificios que tenía como capital Roma. Venecia y Génova eran repúblicas. Italia no configuraba una unidad, estaba fraccionada en muchos estados soberanos y solo se unifica en el siglo XIX.

Así, en Europa habían poco estados. Los estados del norte no tenían ninguna participación. Se trataba de los Habsburgo contra Francia.

Ley sálica: costumbre francesa en la que las mujeres no heredan. Pocos países europeos la tienen: Francia, Alemania, Hungría, Polonia la tienen. Inglaterra, Rusia, Estados Escandinavos, no la tienen.

ERASMO DE RÓTTERDAM (holandés, siglo XVI, 1468 - 1536)

Era sacerdote, pero nunca ejerció. Se educó en las escuelas de los Hermanos de la Vida Común en Deventer. Es muy importante, ya que lleva a su máxima expresión el ideal del humanista. Es muy pacífico, pero se ve envuelto en muchas disputas.

Discutió con Lutero sobre si el hombre tiene libre albedrío o está predestinado. Escribe la “Philosophia Christi” o sea, la “Filosofía de Cristo”. Esta es una manera muy intelectual de concebir la religión, y no llegaban a la gente sencilla porque son muy elevados, cuando en realidad es un error, porque Cristo no es solo filosofía. Esta filosofía muestra los siguientes puntos:

· La religión debe ser interior y no formal: no basta con ir a misa o rezar, sino que tiene que hacerse en sentido profundo e íntimo.

· La religión debe ser sencilla: o sea, con menos ritos. En este sentido, Erasmo fue un reformador de la Iglesia, porque quiere menos ritualismo. En realidad, la mejor manera de expresar la reverencia a Dios es con ritos, no usando cualquier lengua o postura.

· La Biblia debe ser leída directamente: deben ser traducidas a todas las lenguas para que la gente sepa lo que dice el evangelio, y no solo lo que dicen los oradores.

· Énfasis en la conducta y en la moral: se debe imitar la vida de Cristo, porque la conducta es el reflejo de la religión. La moral existe en todos los hombres, sean o no religiosos, ya que ésta tiene fundamentos en la naturaleza humana.

· Crítica dura a los clérigos: los critica fuertemente. Hoy día, en cambio, no es así.

· Sostiene que los clásicos antiguos anticiparon a Cristo: entre lo clásico y la religión cristiana no hay contradicción. Es con la religión que se lleva mejor, porque está más cerca de ella, ya que al menos los griegos se preguntaron por el Ser.

Además, Erasmo se opone a un cierto paganismo que ve en la pintura italiana, para él no debería realizarse. Como por ejemplo “El nacimiento de Venus” de Boticelli, donde se trasfigura la imagen de la virgen en una diosa pagana.

Un punto central de la teoría de Erasmo es el optimismo frente al ser humano, diciendo que el pecado original fue un acto de libertad, tras el cual fue castigado con el trabajo, dolor y muerte. Pero más tarde vino Cristo y borro el pecado original dando su propia vida, y por lo mismo nos bautizamos. Reparó el pecado y se restauró la gracia que es la comunicación con Dios y el libre albedrío que nos permite ser activos y contribuir a nuestra salvación.

Como contrapunto, tenemos la postura de Lutero, que dice que el pecado original dañó la naturaleza humana para siempre. Dice que los hombres siempre eligen el mal y no pueden elegir el bien. En el protestantismo no se recupera la gracia y por lo mismo se superan los sacramentos. Hay una visión pesimista.

Esta polémica entre Erasmo y Lutero se hace real cuando éste último publica su primera obra en 1520 donde dice que Dios salva a quien quiere y no porque haya un mérito en el hombre. Luego Erasmo responde con su obra “Del libre albedrío” en 1524 donde plantea que las obras sí sirven para salvarse, o sea, que la naturaleza humana es buena en el fondo, porque el pecado no la destruye definitivamente. Más tarde Lutero publica “El albedrío humano es siervo de Dios” en 1525.

Ambas obras tuvieron mucha influencia, debido a que se pudieron imprimir por la invención de la imprenta de Gutenberg, alemán, cerca de 1450.
Otras obras son: “Enchiridion militis christiani”, o sea, “El Manual del caballero cristiano”, donde se plantea que debe hacer el cristiano para alcanzar la salvación. “Encomium Moriae”, o sea, “El elogio a la locura”, publicado en 1509 y dedicada a Tomás Moro.

CARDENAL FRANCISCO JIMÉNEZ DE CISNEROS (Castilla, España, siglo XVI, 1437 - 1517)

Este era un franciscano, que pasó a ser confesor de la reina de Castilla Isabel la católica. Además fue arzobispo de Toledo y poco a poco fue aumentando sus cargos, tanto eclesiásticos como laicos. Se educó en Salamanca y entró en una orden franciscana de estricta observancia. Era un hombre práctico, de acción. Mandó a inspectores a todos los conventos y monasterios porque éstos se estaban desmoralizando, relajando y pedía un informe anual. Él se encargó de poner orden.

Además creó la Universidad de Alcalá de Henares, llamada hoy Complutense, para educar al clero regular, no secular, porque tenían una formación deficiente. En ésta hacían 1 año espiritual, 2 años filosóficos y 3 teológicos.

Además creó una Biblia políglota, que incluía los 3 idiomas: hebreo, latín y griego. Esta fue revisada por todos los humanistas para ver si estaba bien traducida.

Todo esto ayudó a que el protestantismo no llegara a España.

ITALIA

Era un mosaico de naciones como Venecia, Génova, Siena, Pisa, Nápoles, etc. Una de las más importantes era Florencia, que era una república gobernada por los Médicis que protegían el arte trasformando a ésta en un centro artístico y cultural. Tenía un magnífico arte. Se pintaba lo que se veía, más de lo que se creía, aún cuando todos eran religiosos. Sin embargo, siguen pintando cuadros religiosos, como la Anunciación de la Virgen, La Sagrada Familia o La última cena.

Pero los Médicis caen, viene dictaduras como la de Girolamo Savoranola (italiano, 1452 – 1498), que era dominico, que incluso quemó obras por considerarlas indecentes y paganas. Éste era uno de los enemigos de Lorenzo de Médicis, el magnífico – nieto de Cosme el Viejo – que daba grandes homilías. La gente se le comenzó a unir, porque remecía la conciencia de los florentinos que vivían con lujos, ya que el estaba en pro de la austeridad, y no del relajamiento. Florencia se dividió en dos: llorones que apoyaban a Savoranola y rabiosos que querían una Florencia lujosa, pero finalmente ganaron los rabiosos y Savoranola fue condenado a la hoguera.

Los Médicis crearon la Academia Platónica de Florencia, ya que los humanistas preferían a Platón en vez de Aristóteles, por estar más abierto al instinto y a la imaginación. Esta escuela estuvo dirigida por personajes como Marsilio Ficino (italiano, 1433 – 1499) y Giovanni Pico delle Mirándola (italiano, 1463 – 1494), que estuvieron protegidos por los Médicis.

Florencia fue el centro del humanismo, luego pasó a Roma y al resto de Europa. A mediados del siglo XV ya hay humanistas españoles como Antonio de Nebrija que en 1492 escribió la primera gramática castellana, es decir, se elevó a categoría científica, o sea, se lenguas cultas. Así, dio consistencia al idioma castellano. Esto hizo que Las Escrituras se pasasen a las lenguas romances derivadas del latín, además de los tratados de todo tipo, pero este fue un proceso lento.

SANTO TOMÁS MORO (Londres, Inglaterra, siglo XV y XVI, 1478 - 1535)

Es el más grande de los humanistas ingleses. Era laico, pero vivía como si fuera monje. Educó al rey Enrique VIII y éste, en señal de su estima, lo nombró canciller de Inglaterra, sin embargo se opuso a su divorcio. Se rehusó a jurar lealtad al rey por sobre el papa y por eso fue decapitado. Era amigo de todos los humanistas de la época. Fue canonizado en 1935.

FRANCESCO PETRARCA (Arezzo, Italia, siglo XIV, 1304 – 1374)

Es el primer humanista. Nace en Florencia, hijo de un funcionario papal de Avignon que muere a los 70 años. Vive la peste negra, el cisma de Avignon y por lo mismo ve con angustia el siglo en el que le toca vivir. Es un hombre muy culto y llevaba una vida muy intelectual. A pesar que no era clérigo, recibía cargos menores.

Admiraba a los grandes sabios de la Roma clásica, engrandeciendo la época antigua y quejándose de su época, pero a veces exageraban. Incluso escribía cartas a los antiguos sabios.

Esto hace que vaya surgiendo la idea que entre la Antigua Roma que termina y la época de Petrarca hay un período de oscuridad al que comúnmente se le llama edad media.

Luego todos los humanistas posteriores hacen lo mismo, como Leonardo Bruni (italiano, 1369 – 1444), Florentino y Lorenzo Valla (italiano, 1406 – 1547). Éste último era experto en latín y escribió “De las elegancias de la lengua latina”.

Éste tuvo un amor platónico. Su antecesor, Dante Aliguieri estaba enamorado de Beatriz (La Divina Comedia) y él se enamora de Laura que también era casada con el Marqués de Sada y que muere de peste negra. Esto lo hace inventar el soneto para ensalzar su amor. Éste es una forma de poesía de 14 versos divididos en 2 cuartetos y en 2 tríos. Antes no existía la división. Las estrofas salieron de los cantos litúrgicos. Esto, desarrollar una temática en 14 versos, es muy complicado para el poeta. Además era un descriptor de la naturaleza, del paisaje. Él siguió siendo católico, pero condenaba su siglo y añoraba el pasado. Fue un viajero incansable que dejó su huella literaria por todas partes, sobretodo por medio del llamado petrarquismo, nuevo estilo de poesía amorosa.

HUMANISTAS EN FRANCIA

Buscaron traducir la Biblia para llegar a lo que realmente dijo Cristo.

LEFEBRVRE D’ ETAPLES

FRANCOIS DE RABELAIS: es autor de novelas satíricas. Era un clérigo, pero igual se ríe de las costumbres piadosas y ridículas de la muchedumbre.